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  • 徐霞客嵩山游

    壑底特起一峰，高出诸葛亮峰上，所谓摘星台也，为少室中央。绝顶与北崖离倚，彼此斩绝不可度，俯瞩其下，一丝相属，余解衣从之，登其上。则南顶之九峰，森立于前，北顶之半壁，横障于后。东西皆深坑，俯不见底。罡风...而至郑州黄宗店，游览密县的天仙院后抵达了登封，五日之内尽览嵩山之胜，给后人留下了嵩山五日游的典范。 　　公元1623年2月19日，徐霞客一脚踏进了登封界，天色已晚，他只好在耿店即今天的卢店镇的景店过夜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 说四度以上的事

    事物莫非阿陀那识，亦复靡不须有九度。　　然犹未也，前之九度，仅能度量事之幻相，犹未能度量事之真相。事之真相，超一切度量而不可度量，谓之事事无碍一真法界。然以此不可度量而超一切度量以度之，则此超量，即为...─，主伴重重无尽──两七度以上之不离──；皆隐显无碍故，隐显重重无尽──两八度以上之不二──；皆真幻无碍故，真幻重重无尽──即九度之量事，是十度之超量法界，即十度之超量法界，亦即是一一度量事──。一一...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 四相是什么？

    、灭灭四者，称为随相、小相。相对于此，生、住、异、灭则称本相、大相。盖有为法之生成，必须具有九法，即法之自体，及四本相、四随相，此九法同时俱起，缺一不可。其中，四本相之作用，各涉于除本身外之八法；而四...齐，而将不觉流转门之顺序寄与四相。即于三细六粗之九相中，以业相寄与生相，以见相、境相、智相、相续相寄与住相，以执取相、计名字相寄与异相，以起业相寄与灭相，依此而显示其粗细之相。 　　(七)释摩诃衍论卷...

    不详

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  • 道源老和尚行状

    之九华山、及文殊菩萨灵场之五台山，所过或随缘应请讲律、弘法，广结善缘。且自早岁，即曾辅佐慈舟长老在北平净莲寺开讲华严大经，尔后即时常应请至各地敷讲经律。我国佛教，自唐朝末叶武宗灭法之后，教运即衰颓不振...道源老和尚行状　　（摘录自道源老法师纪念集）　　晴虚法师　　源公长老，法名能信，又名腾钦，别号中轮，生平以道源之字行。光绪廿六年十月初五日诞生于河南省商水县周口镇，俗姓王，父讳德馨，母陶氏。长老生而...

    晴虚法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 四分律的授受与戒体——僧尼受戒制度古今谈（五）

    的授受与戒体 　　《四分律》又称昙无德部律，由四大分所组成：第一分、二十一卷，专明比丘二百五十戒。第二分、自第二十二卷至三十七卷(有十六卷文)：前之九卷明比丘尼戒；后之七卷明受戒犍度，说戒犍度，安居...六十卷终(有十一卷文)：明房舍犍度，杂犍度及五百结集，七百结集，调部毗尼，毗尼增一等。此中比丘、比丘尼戒法为止持，中间二十犍度为作持，后之四类明与戒有关之各事。自道宣律师大弘《四分律》之后，受戒就依《四...

    不详

    |五明研究|

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  • 新罗金乔觉成为中国地藏王的因缘

    “和尚”、“大师”。北宋赞宁在《宋高僧传》中将《唐池州九华山城寺地藏传》列入《感通》篇，称之为“释地藏”。“感通”指修习佛法，感生种种祥瑞、神通、奇迹，从而教化凡俗众生的神异之僧。故明成祖御制的《...宋有人言，新罗王子金地藏，非佛国地藏王也。按之九华碑版亦然。”明万历蔡立身在所编《九华山志》中，始称“金地藏，名乔觉”，并载有闵公（让和）施地与金地藏的传说。后被清道光比丘仪润编撰的《百丈丛林清规证义记》...

    谢澍田

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  • 菩萨种种发愿亦即种种忏悔

    　富乐丰饶生胜族，眷属广多恒炽盛。 　　四无碍辩十自在，六通诸禅悉圆满。 　　如金刚幢及普贤，愿赞回向亦如是。” 　　(丑)《胎藏界仪轨》中之九方便 　　按此轨于“随喜”“回向”二法之外，更加七法，合为一组，谓之九方便，以由此九种印明之方便力而成真实或所修法之前后方便故，此之九法。原依于《大日经》第七《增益守护清净行品》之文，所以转九识之迷而开显九尊三部之诸尊者也。(《妙吉祥菩萨秘密八字...

    威音

    |五明研究|

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  • 漫谈《四分律》中的绳床

    不准制作那么高的床脚，最高到一尺五，大概是佛的一磔手，也就是大拇指和中指张开的高度，这是《四分律》房舍犍度的记载。　　又在《四分律》，九十单提法之九记载：有一次迦罗陀夷知道世尊会经过他那儿，事先敷了高...弟子，最基本的提供就是“衣食、床褥、卧具、医药所须之物。”可见当时僧人曾使用“床”，而且“床”是他们基本的生活资具之一。 　　《四分律》中出现的床，有绳床，还有大床、小床、木床、皮床、象牙床等等。本文...

    释见量

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略述台宗《十乘观法》

    思议境。若行人只修此一法，不必更历观下之九法，即可直抵宝所，是为上上根机之修法也。 　　二、真正发菩提心。行人若于第一观不思议境未能真证。则须缘无作四谛，发起四弘誓愿，助成观法。无作四谛者，谓苦则阴入...　　天台宗是以教观并重为其特点。教是佛陀被下之言教，观乃揽教照心之观法。如车两轮，如鸟两翼，两者相辅相成，不可偏废。《教观纲宗》云：“有教无观则罔；有观无教则殆。”台宗三大部...

    张秉全

    佛学论文|因明|五明

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  • 爱因斯坦相对论与唯识论

    识，亦复靡不须有九度。　　然犹未也，前之九度，仅能度量事之幻相，犹未能度量事之真相。事之真相，超一切度量而不可度量，谓之事事无碍一真法界。然以此不可度量而超一切度量以度之，则此超量，即为十度。在第十度...无尽──两七度以上之不离──；皆隐显无碍故，隐显重重无尽──两八度以上之不二──；皆真幻无碍故，真幻重重无尽──即九度之量事，是十度之超量法界，即十度之超量法界，亦即是一一度量事──。一一事物皆为无碍一...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335544511.html
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